06-24-2017, 06:36 AM
|
#5
|
بيانات اضافيه [
+
]
|
رقم العضوية : 377
|
تاريخ التسجيل : Jun 2017
|
أخر زيارة : 04-21-2018 (12:10 AM)
|
المشاركات :
466 [
+
] |
التقييم : 10
|
|
لوني المفضل : Steelblue
|
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فهد بن محمد
حياك الله وكل عام وانت بخير وعيد مبارك لك وللجميع
العيد لا يمكن إدراجه تحت مسمى تمثيلية فهو تشريع ثابت
قد نتفق أنه تختلف طرق مزاولة هذه الفرحة من شخص لآخر
فهو عيد للمسلمين بأن من الله عليهم صيام وقيام شهر كريم فضيل
فالفرحة هنا تتجسد للكبار وللصغار يتميز بمنحهم فكرة تتعمق
لديهم عن قيمة هذه العبادة في رمضان فيكبرون على هذا النهج
وقد نتفق أنه من المفترض أن تكون بقية الأيام بجمال يوم العيد
رغم خصوصيته ومشروعية إظهار الفرح والتسامح وكأنه بداية تجديدية
لكن الأحوال والواقع يفرض ما يفرضه من منغصات ومشاكل هي موجوده
ولا يمكن إنكارها رغم نتمنى جميعا ً أن تستشعر الناس كل هذا الفرح
في حياتهم العامة وهذا التواصل وهذا التسامح
ربما هو يوم مدرسة لترسيخ هذا فما الذي يمنع من استمراره إن كنا قادرين
على فعله بالعيد
والعيد أختص به المسلمين بعيدين مرتبطة بعبادة تسبقها رمضان والحج
وهنا هو أساسها وقيمتها في مسار الزمن
وليس إلا محطة نتوقف فيها للمراجعة والتسامح وشكر الله على كل شيء
تحية وتقدير
الأستاذ الفاضل / فهد بن محمد .. تحية عطرة تليق بشخصكم الكريم
فكر راقي وطرح رائع وجدته في ردك الجميل
نعم العيد وما يحصل فيه أمر يقاس بالشذوذ والقاعدة ما نحن عليه في حياتنا العادية .
ولا يمكن أن نقيس قاعدة على شذوذ .
كلام منطقي يؤمن به كل عاقل .
ولكن يا أخي نريد أن نصل إلى نصف ذلك الشذوذ من صفاء السريرة ونقاء القلوب والابتسامة الصادقة
نعم أوافقك إنه من المستحيل أن تصبح كل أمور حياتنا بهذه الوصفة السحرية والوردية ، فنحن لسنا ملائكة
لا نخطئ ولا نحقد ولا نتقاطع ، فنحن بشر يعترينا من النقص ما لله به عليم .
ولكن ليس هذا عذرا أن لا نجتهد ونسعى للخير وإشاعة المحبة والتآخي فيما بيننا .
من المؤكد إن من حكم الشارع في العيد إظهار الفرحة والسرور .والمآخاة بين المسلمين .
ولكن المؤسف إن البعض لم يعمل لا بالقاعدة ولا بالشذوذ ( فوالله قد رئينافي يوم العيد شخصان
متقاطعان لفترة طويلة ، رأيت أحدهما ينادي على الآخر يريد أن يسلم عليه ويهنئه بالعيد والآخر يدير له ظهره
ويدخل منزله من غير حتى أن يلتفت إليه !!!!!!!!!!
فممن نقيس هذا هل من القاعدة أم من الشذوذ ؟
|
|
|