اليمين والكفاره

اولاً يوجد نوعين من اليمين ولهما كفارة
(اليمين ثلاثة أنواع )...والكفارة لإثنيــن فقطالنوع الأول: يمين اللغو:
_وهي ما لم تنعقد عليها النية، أو بعبارة أخرى: هي التي يسبق اللسان إلى لفظها بلا قصد معناها، أو يريد اليمين على شيء فيسبق لسانه إلى غيره. مثالها: قول الرجل: لا والله، وبلى والله. في عرض حديثه. ويدخل فيها أيضًا الحلف على شيء يعتقد أنه كما حلف، ثم يتبين له أن الأمر على خلافه.
(اليمين ثلاثة أنواع )...والكفارة لإثنيــن فقطوهذه اليمين ليست عليها كفارة باتفاق العلماء.

(اليمين ثلاثة أنواع )...والكفارة لإثنيــن فقط

(اليمين ثلاثة أنواع )...والكفارة لإثنيــن فقطالنوع الثاني: اليمين المنعقدة أو المؤكدة، وهي:
الحلف على أمر في المستقبل أن يفعله أو الحلف على أن لا يفعله، ويقصد بحلفه التأكيد والتوثيق عليه، وهو المراد بقوله: عَقَّدْتُمُ الْأَيْمَانَ أي نويتم عقدها بقلوبكم والعزم على الفعل أو الترك.

(اليمين ثلاثة أنواع )...والكفارة لإثنيــن فقطوهذه اليمين حكمها وجوب الكفارة عند الحنث،
(اليمين ثلاثة أنواع )...والكفارة لإثنيــن فقطوقد جاءت الكفارة في الآية على التخيير والترتيب،
أما التخيير: فبين خصال ثلاثة، وهي:
العتق، أو إطعام عشرة مساكين، أو كسوة عشرة مساكين؛ يخير في هذه الأمور، فإن لم يقدر على واحدة منها فإنه يصوم ثلاثة أيام.
و الدليل لليمينين هذه الآية

قال تعالى
لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّـهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّـهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ﴿٨٩﴾
(اليمين ثلاثة أنواع )...والكفارة لإثنيــن فقط

(اليمين ثلاثة أنواع )...والكفارة لإثنيــن فقطوهناك يمين ثالثة، وهي:
(اليمين ثلاثة أنواع )...والكفارة لإثنيــن فقطاليمين الغموس،وهي: الحلف كذبًا على أمر ماضٍ، أو في الحال، نافيًّا لعدم وقوعه، أو مثبتًا له، مثل قول الحالف: والله لقد ذهبت إلى عمرو وهو يعلم أنه لم يذهب إليه. أو قوله: والله ما حضر عمرو اليوم. وهو يعلم أنه حضر، فهي يمين مكر وخديعة وكذب.

(اليمين ثلاثة أنواع )...والكفارة لإثنيــن فقطفهذه اليمين يأثم صاحبها،وإذا كانت في شهادة أمام القاضي وأدت إلى ضياع حق كان الذنب أعظم،
(اليمين ثلاثة أنواع )...والكفارة لإثنيــن فقطوسميت غموسًا لأنها تغمس صاحبها في النار أو في الإثم.
(اليمين ثلاثة أنواع )...والكفارة لإثنيــن فقطوهذه اليمين أعظم من أن تكون فيها كفارة، فلا ترفع الكفارة إثمها،وإنما تجب فيها التوبة النصوح.

(اليمين ثلاثة أنواع )...والكفارة لإثنيــن فقطقال ابن مسعود رضي الله عنه: كنا نعد الذنب الذي لا كفارة له: اليمين الغموس. أخرجه الحاكم وغيره بسند صحيح.

الموضوع الأصلي: اليمين والكفاره || الكاتب: الغالي || المصدر: منتديات أمل عمري

www.a-3amry.com

أمل عمري

منارة الناسك , نبض الطاولة , نبض الطاولة , نبض الطاولة , فعاليات , فعاليات , حصريات , إيقاع الشعر والنثر , شرفة الذائقة , أسراب الهذيان , مدونات , حكواتي , هودج الأنثى , الرياضه , عيادة الأمل , ومضات الألبوم , همسة العدسة , دروب اليوتيوب , دروب اليوتيوب , دروب اليوتيوب ,