03-11-2017, 11:50 AM
|
#101 | |
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيصل  ذكرت جندلة أنها استخدمت"مصلحة" " أداة" الشمعة لمصلحة الإضاءة, كأي أداة لمصلحتها, تعبيرها مجازي يُقرّب المعنى, اخي الكريم لما تستخدم شيء لفائدتك ولا فيه مضرة لان الشمعه جماد نعم اتفق معك انها مصلحه إذا استخدمناها ولكن هل للشمعه مصلحه؟ بالنسبة لقولك الكريم فالانتحار مصلحة للمنتحر, في اعتقاده, ليتخلص من حياته ليرتاح وأهله من مصلحتهم راحة أنفسهم من الفقد والحزن يمنعونه من ذلك. كلام سليم كالإنتحاريين الذين يقتلون أنفسهم ويقتلون غيرهم حتى والديهم واقربائهم لمصلحة وهم إرضاء الرب . هذا إعتقاد خاطيء حتى لو فرضوه على انفسهم بأن فيه راحه يافاضل المصلحه لها نتيجه واضحه وبينه خل عنك الإعتقاد هي تحقيق رغبه معتوهه فكرياً فرق بين أرى( مصلحه) أرى رغبه أما غير ذلك إعتقادات كعبدة النار والديانآت الآخرى يعتبرون مايفعلون لصالحهم,, فاهم ما تريد إيصاله.. ولكن لو نظرنا للحروب هي تحقيق اهداف صراع لأجل البقاء مثلا روسيا دخلت لسوريا لمصالح نعم.. .. المصالح هي تخطيط إيجابي بحت بالدنيا أو الآخرة مع التوكل على الله ., |
|
|
|
03-11-2017, 04:35 PM
|
#102 | |
 
|
اقتباس:
اخي الكريم لما تستخدم شيء لفائدتك ولا فيه مضرة
لان الشمعه جماد نعم اتفق معك انها مصلحه إذا استخدمناها ولكن هل للشمعه مصلحه؟ أننا نتكلم عن حواس وماديات وفطرة وغريزة أما الجماد فلا روح ولا احساس ولافطرة ولا شعور ليكون له مصلحة لشيء او في شيء, اقتباس:
هذا إعتقاد خاطيء حتى لو فرضوه على انفسهم بأن فيه راحه
يافاضل المصلحه لها نتيجه واضحه وبينه خل عنك الإعتقاد ** النتائج ليس لها علاقة بما اناقش , الإعتقاد وجههم للمصلحة , يقتلون انفسهم ليذهبوا إلى الجنة. واعتقاد أخر يرفض هذا السلوك فمن مصلحة الذين لايؤمنون بهذا الاعتقاد ان لا ينتحروا ان اي عمل لابد أن له دافعٌ ما, والدافع يعني مصلحة ما اقتباس:
المصالح هي تخطيط إيجابي بحت بالدنيا أو الآخرة
مع التوكل على الله اقتباس:
هي تحقيق رغبه معتوهه فكرياً
فرق بين أرى( مصلحه) أرى رغبه تحقيق رغبة مصلحة العتوه والجنون رغبتي هي حاجتي هي مصلحتي هي دافع سلوكي |
|
|
|
|
03-11-2017, 04:45 PM
|
#103 | |
|
الفيصل لا تقحم الجنة في المصلحة وجودها هي والنار لم يرد في ذكره أبدا مصلحة .. ☺
لا تبني رؤية من إنطلاقة خاطئة وجهة نظرك فيها جانب صحيح وجانب لا حتى أكون موضوعية وصادقة مع نفسي انت تقع في التعميم وتنفي النتائج فيما بعد بيد أن المصلحة في النتائج في حد ذاتها لانها الإعتقاد الذي إنطلق الفرد منه .. هنا وكأنك تقع في تناقض مع نفسك وتخلط بين الرغبة والغريزة ودافع المصلحة |
|
 الأشياء فيِ حقيقتها لآ تتغيّر إنها النّظرة ../
|
|
03-11-2017, 05:33 PM
|
#104 | |
|
اقتباس:
الفيصل لا تقحم الجنة في المصلحة وجودها هي والنار لم يرد في ذكره أبدا مصلحة .. ☺
السؤال لماذا الكافر لايؤمن برب العباد مثل المُسلم المؤمن بقدرته بأن الجنة هي المثوى؟ لو وجد في نفسه ايماناً صادقاً بأن الجنة مكافأة لأسلم لمصلحة الوعد بالجنة. المُسلم لولا وعد الجنة لما صلى ولا صام, الله سبحانه وتعالى وضع فطرة في بني آدم أسمها الرغبة لتكونَ دافعاً لمصلحة له لُيفكرّ بالحق أو الباطل, ويقول سبحانه, يأولو الألباب ابحثوا عن مصالحكم الخيرة تؤدي بكم إلى الجنة ويايها الغافل مصالحك الدنيوية تؤدي بك إلى النار, إذن كُل عمل , مصلحي. |
|
|
|
|
03-11-2017, 05:47 PM
|
#106 | |
|
حسناً سيدتي الفاضلة
السؤال لماذا الكافر لايؤمن برب العباد مثل المُسلم المؤمن بقدرته بأن الجنة هي المثوى؟ ومن قال لك لا يؤمنون برب الكتاب لهم دينهم ويؤمنون بالرب وبالجحيم والنعيم كما جاء في معتقداتهم لا تنسى أنهم من أهل الكتاب طبعا انت لا تقصد الملحدين الذين لا ملة لهم إذن هذا شيء للترغيب والترهيب وفطري كل حسب توابثه وهويته الدينية لو وجد في نفسه ايماناً صادقاً بأن الجنة مكافأة لأسلم لمصلحة الوعد بالجنة انت هنا تنفي الإخلاص في الأعمال لوجه الله الفيصل شرحت لك الف مرة أن النظرة التي يتوشحها عصرنا لا يجب أن نتوشحها نحن ونعممها المُسلم لولا وعد الجنة لما صلى ولا صام الله سبحانه وتعالى وضع فطرة في بني آدم أسمها الرغبة لتكونَ دافعاً لمصلحة له لُيفكرّ بالحق أو الباطل, ويقول سبحانه, يأولو الألباب ابحثوا عن مصالحكم الخيرة تؤدي بكم إلى الجنة ويايها الغافل مصالحك الدنيوية تؤدي بك إلى النار إذن كُل عمل مصلحي ولاننا أولو الالباب لا يجب أن نجعل دافع المصلحة يقودنا في كل شيء وان نؤمن بالله حبا فيه وليس طمعا في المكافأة .. ولم ترد كلمة مصلحة بل ورد حظ وسبق وقلت لك فيها عدة تاصيلات شرعية إذن بما تفسر من ينقاد بمصلحته في كل شيء ثم يقع في مضرة أين هي المنفعة والفائدة إذن .. اقول لك لا يجب وضع الدافع المصلحي الذاتي دائما نصب أعيننا لا ننسى الإيثار والعطاء والإخلاص في العمل وما نتلقاه بعد جهد هو حق لنا |
|
|
الأشياء فيِ حقيقتها لآ تتغيّر إنها النّظرة ../
|
|
03-11-2017, 05:49 PM
|
#107 | |
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيصل
لولا الغرائز لما تحركنا
الغرائز تحرك الحيوان الإنسان يحتاج لترويض غريزته ولا أتحدث هنا عن الحاجات البيولوجية التي هي ايضا جاءت في إطار منظم |
|
|
الأشياء فيِ حقيقتها لآ تتغيّر إنها النّظرة ../
|
|
03-11-2017, 05:56 PM
|
#108 | |
|
اكرر كلامي فاضلتي
انا اتكلم عن تحرك بسبب مصلحة وليس للنتائج علاقة فيما اكرر وبالنسبة للكافر فهو كافر بنظر الشريعة لانه لايؤمن بالله الواحد الاحد وبالقرآن كتاباً لله وبان الرسول محمد صلى الله عليه وسلم هو رسول الله وليس لدي أي عداوة مع أي عقيدة او ملة ولكن للتوضيح فقط. |
|
|
|
|
03-11-2017, 05:59 PM
|
#109 | |
|
عفو ياسآدة
لدي مداخله وقد يكون هو القاطع عندما يُجبر شخص على المشي أو القول فعل وتكلم تحت ضغط او اعتراف تحت تهديد ( فعل وتكلم بدون رغبه ) وهذا ينفي كل قول وعمل مصلحه أتفقنا.. هناك يوجد فتنه وبلا من الله .. ومن عرف هالشيء يومن به لذلك الفتنه هي شبه الضغط الخارجي والفتنه أشد من القتل فمن يسير خلفها تهلكه لامحاله فالله خلق العقل ويحاسب عليه البشر العاقل السوي فما قيمه العقل حتى وإن كان ملحد او كافر يحاسب ويدرك هذا يقين عند العذاب ويقول الكافر ياليتني كنت ترابا فمن البدايه حيث المبدا خاطيء اين عقله هذا السؤال اما يعتقد مافيه ضحك ومكر على رب العالمين فان مشيي طريق الإعتقاد الخاطئ هو لم يفكر بالله فكيف به يسلك طريق صح وهو لايؤمن بالله ., .. |
|
|
|
 |
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| مفهومها, المصلحة |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
العرض العادي
