02-20-2017, 05:04 PM | #12 |
|
عللي لماذا تظنين أنكِ تملكين الجرأة ودليلك مع نفسك ؟
القصد عندما يعرض خدماته لأخر دون أن يطلبها منه يُقال عنه أنه باير ’,إلى أي مدى تذهبين مع تلك المقولة؟ لتكونّ كما تُريد, اعرف نفسك, هل عرفتيها, وكيف؟ المقصود تعريف " لتكون " لغةَ وليس شرعاً والقصد هو أن تكونَ كما تشتهي وليس كما يُريدك الآخرون أن تكون ؟ كأني المس فيك مسحة تشاؤم بتقريرك أن هذا الزمان هو آخر الزمان والعلم عند الله هل تلعني الظلام بدلاً من إشعال شمعة؟ لماذا رفضتِ النقد بحدة في حالة إتهامك بالنرجسية والمفروض من الكاتب أو المثقف أو حتى الشخص العادي الذي يبحث عن الحقيقة: أن يقبل أي نقد كونه طَموح لكشف عقول الآخرين ومراجعة نفسه كما تفضلتِ وذكرتِ في جوابٍ سابق, ؟ شكرًا لك نور على حضورك وتلبية الدعوة |
|
02-20-2017, 05:53 PM | #13 |
|
عللي لماذا تظنين أنكِ تملكين الجرأة ودليلك مع نفسك ؟
عذرا اوضحت أنني أملك بعضا لابأس منها وليست كل الجرأة لأني ناقشت قضايا قليل من يسعى لمناقشتها خوفاً من النقد والقيل والقال وهذا امر يظهر في مواضيع معينة كموضوع العذراء وعود الكبريت وعدما يبكي العفاف وغيرها من القضايا الشائكة في عالم المنتديات بالاخص القصد عندما يعرض خدماته لأخر دون أن يطلبها منه يُقال عنه أنه باير ’,إلى أي مدى تذهبين مع تلك المقولة؟ على حسب الموقف من يعرض خدماته بنية طيبة لمساعدة شخص في مأزق مثلا لا تحتاج لإذن في هذه الحالة مقولة ليست في محلها من وجهة نظري أما من يفرض نفسا فرضا على شخص يستعفف من المساعدة هذا امر آخر كما قلت على حسب الموقف ولكني ضد تعميم هذه المقولة ............................ لتكونّ كما تُريد, اعرف نفسك, هل عرفتيها, وكيف؟ المقصود تعريف " لتكون " لغةَ وليس شرعاً والقصد هو أن تكونَ كما تشتهي وليس كما يُريدك الآخرون أن تكون ؟ ومادخل الآخرين في تحديد ما أريد الوصول اليه وكيفية بناء مستقبلي بنفسي ؟ ليس من حق بشري في هذا الكون التدخل في تكوين الشخص لذاته والسعي للتخطيط في حياته أرفض هذا بشدة كأني المس فيك مسحة تشاؤم بتقريرك أن هذا الزمان هو آخر الزمان والعلم عند الله هل تلعني الظلام بدلاً من إشعال شمعة؟ مطلقا لوكنت ألعن الظلام لم فكرت في محاولة وضع بصمة اجتماعية في مواضيعي الانسانية واكتفيت بالتشاؤم كما يفعل الكثير من السلبيين ولكن لاننكر ان شر الانسان يزداد في كل حقبة من الزمن ومناقشة هذا الامر صحي القصص مجرد فلسفة توضح أمور معينة يطول شرحها هنا اما بخصوص نهاية الزمان فنحن فعلا اقتربنا من النهاية فهل ننكر ذلك؟ لماذا رفضتِ النقد بحدة في حالة إتهامك بالنرجسية والمفروض من الكاتب أو المثقف أو حتى الشخص العادي الذي يبحث عن الحقيقة: أن يقبل أي نقد كونه طَموح لكشف عقول الآخرين ومراجعة نفسه كما تفضلتِ وذكرتِ في جوابٍ سابق, الفيصل .... هناك فرق بين أن ينتقد الشخص امر معينا ومابين أن ينعت الشخص بصفة ذميمة .....يعني مثلا أقول يافلان أنه حمار لأنه لايفهم وعند اعتراضه على الامر أقول لما لايتحمل النقد صفة النرجسية صفة ذميمة أتهم بها من خلف الشاشة دون معرفة الشخص لحياتي الخاصة مجرد تخمين أو تحليل فردي بلا قرائن بلا أدلة ثم يقال نقدا ؟ ان اعتبرتموه نقدا فهو نقدا هدام وليس بناء لاتآخذني اذا مثلا قلت هذا رجل كذاب بدون قرائن مثلا فهل هذا نقد ام مذمة ؟ لالا طبعا هذا تجريح النقد البناء لايتخلله مسبة مطلقا |
|
02-20-2017, 06:22 PM | #14 |
|
جَميل
كراميل نور أيّهما يُلهمك أكثر للكتابة فرح أم حزن على اعتبار أن كليهما يستبيحان فينا الورق .. .. / |
|
02-20-2017, 06:38 PM | #15 |
|
اقتباس : المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نُوميديآ [ مشاهدة المشاركة ] جَميل
كراميل نور أيّهما يُلهمك أكثر للكتابة فرح أم حزن على اعتبار أن كليهما يستبيحان فينا الورق .. .. / اهلا بك يا طيبة القلب والروح الحقيقة الشجن بمعنى اصح هو من يحرك فينا المشاعر فلو لاحظتي أن حتى في المناسبات السعيدة هناك من يبكي من شدة الفرح ولاتعلمين لما البكاء في مناسبة سعيدة هل هو تلذذ بالبكاء ! وتجد الانسان لايحسن التعبير الا في حالة الشجن والحزن وكأنه حافزاً مستفزاً لروحة يخرج مابداخله من كلمات مخبأة لذلك اجد نفسي اعبر في الحزن بطريقة افضل منها في الفرح الفرح لايحب من يشاركه في التعبير فهو يعبر عن نفسه بنفسه ......لذلك يلجمنا الصمت وقت الفرح ونكتفي بالقفز والضحك ههههه الشجن عالم مبهم في في كياننا ومشاعرنا عالم لايفسر بسهولة اشكرك حبيبتي على روعة مرورك |
|
02-22-2017, 11:14 AM | #19 |
|
مارأيك في الردود الروتينية على موضوع اجتهدت انت في صياغته ..
أليس اجحاف بحق النص وقتل للفكرة على اعتبار أن بعض النصوص تنموا بالردود ؟ ؟ وانت عند ردك على الموضوع هل تكتفي بالشكر أم يستوقفك الكاتب لتقليب جيوب الحرف ؟ مودتي ../ |
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
الضوء |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|