•• قدر أم قرار ••

كلها وجهات نظر ولا تفسد للمحبة شيء
والموضوع جميل والردود كلها جميلة وكلن بعقله راضي
ونتسامح ونهدي شوي
الله يسعد الجميع.

قال الرسول صلى الله عليه وسلم (نا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقا؟ أبو داود، وبارك الله فيكم.

شكرا لكل من طرح رأيه بكل رقي
وشكرا لمن رد برقي مثله

النقاش ليس حلبة مصارعه لأبراز العضلات




الأسلوب يعكس الكثير من تربيتك ، دينك

هنا قلم وفكر

يا ليت نرتقي على مستوى يليق بأقلامكم

أجعل من يراك يدعو لمن رباك

تحياتي للجميع ,,,,

السعادة
ماهي السعادة لنتفق على تعريف لها

هناك من يراها ما ينعكس على حال الأنسان من حالات فرح
وهناك من يذهب أبعد ويقول هي رضى داخلي ينعكس على النفس

فالسعادة أسم شامل ينطوي تحته نظريات كثيرة لمعنى السعادة
ولكن بمفهومنا المعتاد هي ما يسعد النفس
هي قرار وهي ذاتي المنشأ حسب قدرة الأنسان الذاتية
لتكيفه مع متغيرات الحياة وبالطبع يستحيل أن لا يتخللها منغصات
لكن هذا شيء وارد فهكذا هي الدنيا وطباعها ولولا المنغصات ما بحثنا
عن الضد السعادة لكن كجواب كل يصنع سعادته بنفسه كما يريد

ويبقى أن احييك أخي حسام فكم أنا سعيد بك من جديد تشرق في أفق الكلمة

تقديري

جميل حبيبنا فهد
ذكرت النتيجة الملموسة عن السعادة
ولكن ماهو الدافع لذلك الحس لكي يولد في الداخل؟
فحسب كُل تعريفات السعادة ورؤيتها, أزعم أنه لايمكن أن تكونَ سعيداً بحق, وليس السعادة المُزيفة, بدون الرضا, والرضا يكون سببه القناعة بما أعطاك الرب بأنه الأفضل بلاشك أو تردد,
عندها, سوف تقبل نفسك وعند قبولك لنفسك تقبل الآخرين بكل اطيافهم دون الدخول في تفاصيل شخصياتهم وردات أفعالهم وتبذل جهداً لخلق أجواء مريحة لهم عند حضورك بينهم.
ولتعرف السعيد من التعيس: التعيس هو من يخلق التعاسه لغيره, تعيس كارهاً لنفسه والعكس صحيح.
تبسم من الداخل دائماً لكل طارئ وتعرف أن حل أي معضلة هو أن تقتنع أن أي أمر يحصل هو ليس نهاية العالم, فكُل شيء ممكن تجاوزه وكل شيء أمره بيد الخالق.
وأن لا تجعل من أي أشكال عداوة, عبّر ثم وفضفض, ثم نقطة, ثم أنسى وابدأ سطرًا جديدا.
احتراماتي

واحد تزوج زوجة نكدية, تخلق من كل حالة نكد, كل يوم على هالحالة,
زوجها المكافح ليكونوا سعداء, طلب منها أن تجعل يوماً للنكد ويوماً للفرح, فوافقت,
في يوم الفرح, تردح له وتغني, " بكرة النكد بكرة, بكره بكره, بكره النكد".
النكدي نكدي حتى في يوم الفرح :)
أسعدكم ربي

رأي أخر:

اهلاً بك كاتبنا الرائع الحسام
الموضوع جميل مع ان البعض لم يفهم المراد من الطرح واتجه
الى منحنى بعيد
أولا: خلط البعض واجاد البعض
في الحوار
ثانياً: قبل كل شيء القدر والمكتوب
قبل ان يخلق البشر كل شيء مكتوب
ان كان بارادته او لا ..
حتى الانتحار والقتل مكتوب
ولكن الانسان لايعلم
توضيح للاخ المهدي
كل مايفعله الانسان مكتوب وان كان بارادته
وحتى لو غير فكره ,,مكتوب وقدر ربما لاتعي ما اقوله
الله سبحانه عظيم /مشكلتك يا اخي متسرع
وبالنسبه لموضوع إلى أين؟
ردك خارج النص وسطحي لانه سؤال
بغض النظر عن المقوله وهذي مشكلتك
اما أن تكابر وتستنقص المواضيع
والردود دون وعي وادراك او تخط ماتهواه نفسك.
نعم هناك مسلمات لانقاش فيها ولكن لايمنع تسليط الضوء
على زاويه لا يراها الا ذو نظره ثاقبه
كل التحايا للحسام والجميع
..

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة معآند الجرح

اهلاً بك كاتبنا الرائع الحسام
الموضوع جميل مع ان البعض لم يفهم المراد من الطرح واتجه
الى منحنى بعيد
أولا: خلط البعض واجاد البعض
في الحوار
ثانياً: قبل قبل شيء هو القدر والمكتوب
قبل ان يخلق البشر كل شيء مكتوب
ان كان باراته او لا
حتى الانتحار والقتل مكتوب
ولكن الانسان لايعلم
توضحبح للاخ المهدي
كل مايفعله الانسان مكتوب وان كان باراته
وحتى لو غير فكره مكتوب وقدر ربما لاتعي ما اقوله
الله سبحانه عظيم مشكلتك يا اخي متسرع
وبالنسبه لموضوع إلى أين؟
ردك خارج النص وسطحي لانه سؤال
بعض النظر عن المقوله وهذي مشكلتك
اما أن تكابر وتستنقص المواضيع
والردود دون وعي وادراك او تحط على ماتهواه نفسك
نعم هناك مسلمات لانقاش فيها ولكن لايمنع تسليط الضوء
على زاويه لا يراها الا ذو نظره ثاقبه
كل التحايا للحسام والجميع
..

هلا. بالشاعر معاند الجرح

ذكرت ذلك. في ردي.
كيف. لم يفهم المراد. وهل يستحق. الموضوع. عدم فهمه

ليس هناك صعوبه. في الفرق بينهما
وانا وضحت. في. تعليقي انه مرتبط بالقدر ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الفيصل
رأي أخر:




جميل الاقتباس
وهو أيضا مكتوب من قبل
نعم فيه أشياء قرار واختيار
لاننسى انه مكتوب وقدر
البعض فصل القدر والمكتوب عن
القرار والاختيار
..

هلا بالنقاء
تعقيبك جميل
ولكن ان يكون النقاش
محصوراً للعلماء والادباء
او ان تتوقف وتكون لفئه معينه
النقاش لايقف عند حد معين
حتى وان كان في المسلمات الواضحة
ولكن لهدف معين

(حوار إبراهيم - عليه السلام – مع ربه تعالى )

عندما سأل نبينا إبراهيم عليه السلام ربه

( وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ أَرِنِي كَيْفَ تُحْيِي الْمَوْتَىٰ ۖ قَالَ أَوَلَمْ تُؤْمِن ۖ قَالَ بَلَىٰ وَلَٰكِن لِّيَطْمَئِنَّ قَلْبِي ۖ قَالَ فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ فَصُرْهُنَّ إِلَيْكَ ثُمَّ اجْعَلْ عَلَىٰ كُلِّ جَبَلٍ مِّنْهُنَّ جُزْءًا ثُمَّ ادْعُهُنَّ يَأْتِينَكَ سَعْيًا ۚ وَاعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ)

اعتقد يكفينا هذا
..