الدين/ والعآدات والتقآليد/

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نُوميديآ
هلا بِالرواد ..

موضوعك شائك ومتشعب لأنه يرتبط بمفاهيم عدة حيث أنه تم توظيف ثلاث كلمات بأبعادها المختلفة لخدمة غرض واحد .. العيب ؛ الخطأ ؛ والحرام ..

فالعيب ارتبط ارتباطا وثيقا بالعادات والتقاليد والأعراف التي تختلف من مجتمع لآخر ويسهل لفظ كلمة عيب والصاقها عنوة ببعض الأحكام في الشريعة الإسلامية لقطع الطريق أمام المتلقي حتى لا يسألك عن حجة أو بيان أو نص صريح من القرآن كدليل إن انت قلت له حرام فحلت عيب محل حرام لما لها من وقع خاصة أن ربطناها بلباس المرأة وستار الوجه وهذا مثال فقط على سبيل الذكر وليس الحصر فأصبح الشائع والمتداول إطلاق وصف العيب مع كل ما يخالف أهواء المجتمع حتى وإن لم يكن به مخالفة شرعية .. فقط لأنه لا يتوافق مع السائد .. هنا المشكل متجذر بعقولنا التي تسيء توظيف المفاهيم بمعانيها الصحيحة ..



حياك الله وأهلا بك نوميديآ
نورتِ المكآن..
تعليق جميل ورائع
ليس كل خطا حرا م والا بعض العيوب حرام
الأعراف او المتعارف عليه عند بعض المجتمعات
وخاصه الرآقيه والتي تحفظ قيمة الانسان هي المهمة لدينا
غير هذا لا نربط كلمة عيب على كل شيء
فالعيب ما خرج عن المتعارف عليه ولا يتعارض مع الشرع
امَ الخطأ هو خطأ وارد في كل شيء حتى الصلاة أحيانا تكون خطأ
اسعدني حضورك وتعقيبك
..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حبر مدري ورق
العيب عدم أستحياء بالوقوف أمام الله بزي غير محتشم قد لا يشرف بيوت الله ولا بيوت المسلمين



من العيب انك تستقبل ضيفك بملابس غير رسمية
فالرسول صلى الله علية وسلم له حديث بهذا الخصوص بلبس أحسن الملابس
فهذا ضيف فكيف عندما تكون انت ضيف عند ربك




ان لم تنص الاحاديث بالنهي والتحريم لا اظنها مزعجة عند ربطها بالدين



مرحبا بك /
نعم بمثل ما تفضلت الأهم يكون محتشم باي زي
ما قصدته يا اخي الكريم / انت سعودي ومعروف الزي السعودي
ومرتبط معنا وتعودنا عليه انا شخصياً لايمكن اروح للمسجد او مناسبه زواج
او استقبل ضيف بدون شماغ وعقال عندنا عيب
تتفق معي ؟

اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكابتن
اقتباس:



مرحبا معاند والجميع
موضوع جميل جداً , يأخذ جوانب عديدة


لا أُريد هنا الخروج عن محور طرح فكرتك حتى لا أتوسع كثيراً لأني أعتقد ان الزملاء قد أوفوا دون أن أُراجع مداخلاتهم

في الجزء الاول من طرحك تقول لباس محتشم , وهذا ينفي صفة مخالفة الدين لو كان العكس لربما كان الحديث أكثر مدلولية

سأذكر مثال شخصي : في اليمن كنت مع والدي في عام 1990 وعندما كنا نتمشى في الشارع العام كنت الاحظ ان جميع العيون موجهه الينا وأن نظرات الناس فيها نوع من الدهشة والحساسية الزائدة , حتى تفاجئنا بسيارة صالون كبيرة كانت قادمة بسرعة جنونية وانحرفت بأتجاه والدي عن قصد ولولا اننا شددناه للخلف لكانت قد صدمته

أتدري ما كان السبب ..! كان والدي يرتدي الشماغ وعليه العقال واليمنين لا يلبسون العقال وكان الاعتقاد أنه سعودي

هذا مثال تقريبي لما ذكرت في طرحك



هنا العادات لا تخالف الدين , وانما المخالفة تأتي في تلك العادات والتقاليد القبلية التي تتصف كثيرا بالذكورية والممارسات العنصريه ومصادرة المراة حقوقها مثلا وغير ذلك من العادات التي تتواجد في الكثير من المجتمعات على شرائح مصغرة الآن ..وهي تلك العادات التي تخالف الدين ومن ثم تقيد الفكر بهذا السائد المحنط والمتوارث



في الجزء الثاني من فكرتك

لااعتقد يا معاند ان العاداتا التي تتوارث في مجتمعات اسلامية نأخذ لها طابع الترابط والتقرب من احكام الدين وهي اساساً يجب ان تكون انبثقت من مجتمعات مسلمة وصقلت

على احكام الدين ..هذا الافتراض السليم

ولكن في مثال العباءة وغطاء الوجه أي نعم لم يحدد الدين هذا اللباس ويفرضه ولكن الاجتهاد في الحشمة من الدين ومفاهيم التستر

وعندما تقول ان هناك من ينظر لها بأنها بالية وجاهلة هنا ندخل مجال آخر في النقاش

نحو الدعاة الى تحرر المرأة والتطبع والافتراضات التي نسمعها منذ زمن


تقديري واكثر


..,,




/

مرحبا : كاتبنا الرائع الكابتن ..
في الجزء الأول من ردك عزيزي
اللبس المحتشم مطلوب وهو منطقي وشرعي
والشماغ والعقال هو عادة لاعلاقه له بالدين زي لمجتمع
لكن تركه يعتبر مخالفه والحمد لله على سلامة الوالد هذا دليل
ان العادات ان كانت في الملبس ملتصقه مرة شفت شخص
في محل لابس ثوب وشماغ لو ماتكلم ماعرفت انه مصري :) احسبه سعودي .

الجزء الثاني

عندما قلت مرتبطه بالدين لا يعني ان الدين فرضها

بمثل الكرم والبخل موجودة بعصر الجاهليه
أيضا يوجد متحشمه وغير متحشمه بمعنى الإسلام
يحب الصفات الحميدة وينفي العادات القبيحة
يفرضه العقل والمنطق لذلك الإسلام افضل دين على وجه الأرض
فهو لصالح الانسان في جميع الأحوال
بالنسبه للغطاء فهو ستر وفرضه الدين قال الله تعالى : " (وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوْ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنْ الرِّجَالِ أَوْ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )
قوله تعالى ( يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا )

جزاك الله خير وبارك الله فيك

.,

مرحباً بك أيها الغالي

بعض العادات والتقاليد لازالت رائعة ولا تتعارض مع الدين بتاتاً

المشكلة حقيقية وموجودة والسبب لأساليب التربية

فالأهل غالباً يتهافت وراء إرضاء المجتمع المحيط وكذا تكون توجيهاته للطفل أكثر أحياناً من تنبيهه للحرام وذلك دون قصد أحياناً

وهذا لا يعني عدم زرع القيم الدينية بداخله لكن نجدهم يحاصرون الطفل حول ما يرضي المجتمع باستمرار

هذه الحالة تولد حالة داخله بأن يبتعد عن العيب و قد يتغافل عن الحرام

و كل ما سبق ذكره ليس حصراً ولا هل قابل للتعميم إنما أحد الأسباب

لك و للجميع التحية

اهلاً بك يالحسام
جميل جداً هذا الفكر
نعم بعضها رائع ولازالت إلى الآن بجمالها

ذكرت شيء مهم
اجتمعت بنقاط هامة
وهي :
أساليب التربيه..
إرضاء المجتمع باستمرار..
التغافل عن الحرآم والتركيز على العيب..

بالفعل هذه الأسباب رئيسيه

شكراً لحضورك يارئع

مودتي وتقديري
..

رأيي باختصار
المحرّمات ثابته بالقران الكريم ولايحق لبشر تحريم شيء غير ماحرمه الله على خلقه
هذا اولاً
ثانياً/ العُرف والعادات اقرّها الله في كتابه (وأمٌر بالعرف) فلكل مجتمع عاداته ومن الافضل احترامها لكن لااحد يستطيع ادخالها بالمحرّمات والواجبات الدينيه
فالمجتمع يستطيع منع شيء لكن لايحرمه ولايقول هو من عند الله ويندرج تحت هذا الانظمة والقوانين لكل بلد فلايجوز لك مخالفتها حتى ولو كانت دولة مشركة بالله مادمت باراضيها وهذه النقطه الزم من العادات والتقاليد
فنظام دولة ما مثلاً تمنع استيراد سيارات من دولة ما
هي ليست حرام استيرادها لكن وجب عليك الالتزام بقانونها ومن ذلك قطع الاشاره وما الى ذلك من انظمة وقوانين الدول

وقد اكون مخطئ بكل ماسبق . لكن هذا رأيي

اشكرك على الطرح القيّم

مرحبا بك اخي عبد العزيز
مداخلة رائعة..
فالمجتمع يستطيع منع شيء لكن لايحرمه ولايقول هو من عند الله ويندرج تحت هذا الانظمة والقوانين لكل بلد فلايجوز لك مخالفتها حتى ولو كانت دولة مشركة بالله مادمت باراضيها وهذه النقطه الزم من العادات والتقاليد
فنظام دولة ما مثلاً تمنع استيراد سيارات من دولة ما
هي ليست حرام استيرادها لكن وجب عليك الالتزام بقانونها ومن ذلك قطع الاشاره وما الى ذلك من انظمة وقوانين الدول..

/

نعم أوافق الرأي
كل الشكر والتقدير
..